近看台灣:大陆人的台灣生活

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咱们有多恨日本人(第四天屏东晴)

咱们在一家简陋的村落餐馆坐下来谈天。我很想晓得台灣人對大陆人見解的汗青變革。L師长教師说，1949年之前，台灣人其實不排挤大陆人，中日战役竣事後咱们台灣人是發自心里地接待國军到台灣来，乃至另有點浪漫的等待。但没想到的是，那些國军来台灣時规律如斯之差，衣衫不整，鞋带都不系。迎接他们的大轿車，車門大開讓他们進，他们却偏要从窗口爬進去！如许的规律讓人怎样看得下去？没有系鞋带還可以理解，當時中國大陆穷，部隊供應欠好，但精力状况怎样與被打败的日本兵反了過来？战败的日本兵离台時反像是凯旋，整潔地開步走，成功的國军反而像是兵败如山倒似的游兵散勇，毫無军纪可言。若何讓台灣人對大陆政权發生認同感？

他说，大陆人、韩國人都恨日本人，這很正常，由于日本人干了很多坏事。但是相對于而言，那時台灣人對日本人简直有點好感養髮產品，，一個缘由是日本人在台灣履行的政策，是把台灣看成日本的“河山”来看待，分歧于它在其他殖民地的政策。此外國民党昔時表示得也其實太低劣了，引發了台灣人的反感。實在日本人應當感激國民党，由于日本人把台灣人酿成“二等公民”，國民党却把台灣人酿成“三等公民”。是以，处于“三等公民”状态的台灣人，反而對把台灣人看做“二等公民”的日本人發生好感。日本人遵法意識强，台灣人也在日本统治時代學會了遵法，但國民党却不遵法，败北加之“二·二八”事務，讓台灣當地人與國民党结下了仇。而如今，大陆制造的压力，又把台灣人昔時對國民党那種冤仇，轉移到大陆人身上来了。實在两岸瓜葛方才起頭解冻時，台灣人對大陆并無像厥後那样不满。

我说，對國民党，你们也要想到他们對台灣成长的進献，不要只想到“二·二八”。台灣贫富差距之小活着界上都是压倒一切的。缘由之一，就是國民党来到台灣後樂成地搞了“三七五减租”，又搞了和平土改，使耕者有美白身體乳液,其田，房客阶层从此不复存在。這些自耕者在現代化進程中又大量轉為中小企業家阶级和都會中產阶级，這是台灣現代化樂成的最大機密地點。對此，L師长教師的見解是，台灣的和平土改确切清潔爽利。但為甚麼之前國民党在大陆没有這麼干？由于他们在大陆搞土改牵涉瓜葛太多，而他们與台灣本土士绅之間并無深密的瓜葛，他们是外来的，搞土改乃至可以顺势减弱當地的敌手。這是一箭双雕的事。

我说，這也不尽然，國民党的三民主义也有均匀地权，問題是汗青没有给國民党足够的機遇與時候。在這方面共產党就樂成很多。我又说，實在台灣人對大陆有不少误會，大陆的政策主如果暗示一種刻意，面临“台独”咱们不能不蔓延咱们的刻意，其實不是针對台灣老苍生。不外我也認可，据我的察看，警示结果其實不抱负。

L師长教師说，日本人谋划台灣是费了一點苦心的。从1895年甲午战役竣事後得到台灣，到1920年月之前，日本每一年都把多量预算投入台灣，而没有从台灣得到收益，使台灣酿成了日本一個繁重的經濟包袱，以致于昔時的日本议會中，有人递交了一個提案，建议把台灣在國際市場上拍卖掉。直到1920年今後，日本才起頭从台灣得到收益。台灣的教诲水平，1923年已达23%，而那時中國大陆的識字率要低很多。

此次酱油打了40年

L師长教師说在台灣最悲凉的就是那些老兵，他们@昔%3FRu9%時大可%1Hz8x%能%1Hz8x%是@被拉夫拉来的。他提及他们村的老刘，一個卖汤面老頭的故事。老刘来到台灣後始终没有立室，在這里糊口了40年，整整写了40年的日志，這些日志累计有几十本之多。老刘身後，大師翻阅他的日志，發明几近每页都有被泪水染湿的印痕。我問L師长教師那些日志哪里去了。若是能出书，那将是何等贵重的汗青資料，對领會這些老兵的生理與精力世界，對领會國民党時代的部隊糊口與社會變革该多有價值！但是，L師长教師奉告我，老刘的葬禮竣事後，他的朋侪们把這些日志都烧了。他们的設法是，讓這些日志随主人上西天去吧，在那儿瘦身飲品,他必定還要翻阅的。那時谁也没有想到把這些日志留下来。我叹氣了很久。

L師长教師又奉告我另外一個傳播甚廣的老兵故事。這位老兵昔時還只有17岁，妈妈讓他出門買酱油，刚上街就被抓壮丁抓走了，从此相隔万里。到40年後，台灣终究開放大陆籍老兵回籍省亲，這位已两鬓惨白的老兵终究回到了故乡，見到年老的母亲，他那時跪下来只说了一句，妈妈，我上街打酱油，打了整整40年！

L師长教師说，固然如今台灣發財了，老兵们仍是能在經濟方面遭到一些赐顾帮衬。他们每個月最少可以得到13000元台币(合3000多元人民币)的补贴，若是是军官，补助還要高很多。他们的遗孀，也能够毕生享受老兵生前所领取的补助的一半。(我想起前些年报纸上表露過一件事：一名對越自衛還击战中捐躯的义士的母亲因為家里穷，把儿子的义士證书以20元人民币卖给他人，以此补助家用。)固然咱们大陆經濟成长的水平還不足以供给使人得意的抚恤金，但對本身的甲士在精力上的關切與感恩心倒是不该该少的。

L師长教師说，昔時國民党當局為了反扑大陆，预先通告，一旦反扑大陆樂成，每一個甲士均可以回故乡并授與良田。很多老兵還保存着昔時的“授田證”，這些“授田證”倒也并無酿成废纸，厥後台灣政府以20万至50万台币的折價把“授田證”折成現錢返還老兵，算是没有违反昔時的许诺。

台灣對农夫的补助赐顾帮衬，也使人印象颇深。每一個农夫到65岁可以领取4000元台币糊口补助。山地土著住民则从55岁算起，到达5000元台币(國民党在朝時對占生齿约3%的高山族住民的這些德政，也使高山族在历次推举中成為铁杆的泛蓝支撑者)。据L師长教師说，若是經濟成长得好，再過几届當局，全台灣住民均可望得到每一個月8000元台币摆布的糊口養老金(作者按：如今看来，台灣經濟持续多年不景氣，要實現這一愿景的难度就大了)。台灣某種意义上已起頭實現社會主义的一些做法。台灣农夫種地不消交税，看病不消交费，一切由當局包下来。新竹地域因為經濟根本好，本地农夫已可以每個月得到分外的3000元，合计达每一個农夫每個月可得7000元退療養老金了。

内里另有年青的

出門後，我说我想顺道觀光一下四周的“荣民之家”。所谓“荣民之家”就是台灣政府專門為安顿退休老兵而建的養老院。L師长教師说，一個城镇最佳的处所，必定就是荣民之家。终究我看到一個大門坊，咱们的小車在這個“荣民之家”的大院里绕了一圈。這所養老院的情况确切至關柔美，院中绿树成荫有湖有山，举措措施也很齐备，與公園差未几，白叟们在此中或溜达，或下棋谈天。但是，此情此景，总讓人有酸楚感。這是很难用说话表达的感觉。白叟们的臉色是麻痹的，带着些不吃烟火食的隔世味道。固然他们吃住全数免费，每個月一万多至数万元台币的补助只是他们的零用錢。

小車開出“荣民之家”後，L師长教師指着那些看上去像小旅店的屋子说，那邊現實上就是變相的倡寮。小旅店門口坐着一些穿戴入時的女子，她们很注重地望着咱们，就像做買卖的人注重主顾同样。此中一名冲着咱们说，“内里另有年青的。”咱们一听都笑起来了。台灣政府固然制止娼妓，但對付開設在老兵栖身區四周的倡寮仍是睁一只眼闭一只眼。一般冶游费在500元新台币摆布，至關于人民币120多元。

這些對“荣民”的優抚@行%9q24z%動大可%1Hz8x%能%1Hz8x%是@李登辉在朝時音波拉皮, 定下来的，斟酌到這些老兵對台灣的進献，斟酌到他们多年参军，已落空餬口的技術與常識，若是不克不及妥帖解决他们的糊口問題，他们必定會生事，并且會闹得不成開交，造成紧张的社會問題。這個弱势群體之以是没有成為颠沛流离的失望阶级，與台灣政府未雨缱绻的自動举措有瓜葛。固然，没有必定的經濟成长作為根本也是做不可此事的。