陈升的新專辑《南機場人》,想谈台灣社會中的”外省文化”
陈升说他筹算在 70 岁前發满 30 张專辑，说出他想说的故事，以一种最自由的創作状况。继 7 月出了專辑《归乡》以后，本年 12 月陈升筹算再出一张新專辑《南機場人》。這张專辑间隔他在 1988 年颁發第一张專辑《拥堵的樂土》，已快跨越 30 年。
跟着《南機場人》的動静公布，陈升也筹算在年末于台灣开一系列的演唱會，名為 “说故事的自由人”。
有别于《归乡》，陈升说的是他的故里彰化县溪州乡的故事。新專辑《南機場人》被陈升形容為一個”很外省的國语專辑”。
專辑名称顾名思义因此台北市知名地标 “南機場” 作為主题，探究外省老兵和外省第二代的台中房屋二胎，故事。在接管香港媒體《端传媒》采访時，陈升曾這麼说道 “這個处所，很富有一种……（國民）党味儿。很分歧于《归乡》，我的《归乡》就很台的、土炮的、乡间的、稻米的...我忽然惊觉咱们如今简略归纳的所谓‘眷村文化’仿佛有点断层”。
陈升口中的断层来自于，當很多 “外省第二代” 成為了菁英阶层以后，這個文化彷佛逐步在公共文化傍边缺席。
甚麼是 “外省文化” 與 “眷村文化” 起身安全扶手,？根基上這二者仍是颇有联系關系的。
据统计，1945 年至 1950 年，中國大陸各地有快要 200 万军民迁入台灣，為领會决他们“住”的问题，當局會在某些处所集中盖军眷宿舍，這些宿舍所構成的社區，就称為眷村。那時在眷村里的人、修建，和他们的糊口方法，與台灣當地人有着很多分歧，也是以逐步構成所谓的 “眷村文化” 。
南機場現况（圖/台北市片子委員會）
南機場也曾是知名的眷村聚落，乃至于，這里還曾是陈升所开辦的“丽风灌音室”地点的地方，但如今却由于都會更新的规划，已被拆了。
現在，南機場最常呈現的标签是“天龙國中的穷户窟”。天龙國事台北市之外的人民对台北人的一种讥讽與标签，這個典故来自日本知名漫画《帆海王》，如今就连台北人城市如斯自嘲。
南機場曾风景過，却又衰败刷卡換現金,了。1964 年 11 月 29 日台北市南機場國民室第完工，此前，這里是全台北市“眷村”密度最高的处所，這個新建的國民室第被称作“最現代化的室第”。
刚完工的南機場國民室第（圖/台北市片子委員會）
聚防掉髮洗頭水,落里的人在颠末 40 年以后，有了很多的變迁與活動。
比年，南機場也面对了被都會更新的運气，但是，這個社區除亲目睹证台灣社會中的很多重大變更，更具有很多繁杂难明的问题，不管是繁杂的產权问题，或是如今這里的住民广泛為社會中的弱势族群。
虽然如斯，這里照旧是很多人至關感樂趣的灵感来历。
陈升说他筹算在 70 岁前發满 30 张專辑，说出他想说的故事，以一种最自由的創作状况。“咱们留得住回想，却停不住時候，故事在時候里越堆越高， 惟有自由不羁的魂魄，才能翻越高墙，浏览每小我身上的故事”他说。
這個第 30 张專辑《南機場人》，轮到了南機場，和眷村里的故事。
题圖来自陈升官方脸书
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